Depois de termos considerado o apelo da sabedoria e apreciar as razões pelas quais devemos buscar a sabedoria, voltamos nossa atenção para adquirir a sabedoria.

Uma vez que sabemos que precisamos de sabedoria, como podemos obtê-la?

O livro de Provérbios aborda esta questão para nós também.

Série: Sabedoria Para a Vida - A Aquisição da Sabedoria: A Abordagem Adequada

A Abordagem Adequada Para Adquirir a Sabedoria

A fim de obter sabedoria, devemos ter a base certa. Isto significa que devemos começar no lugar certo; e ter a mentalidade certa, as perspectivas corretas e os professores adequados.

O lugar em que devemos começar se esperamos adquirir sabedoria é o temor do Senhor. "O temor do Senhor é o princípio da sabedoria" (1:7). "O temor do Senhor é o princípio da sabedoria" (9:10). Sem temer a Deus, não há nenhuma razão para ouvir a Sua instrução ou seguir a Sua sabedoria. Não há nenhuma motivação para nada, mas o que nós desejamos. Mas se temermos ao Senhor, seremos motivados por aquilo que Ele deseja.

A mentalidade que devemos possuir começa com ter bom senso. Isto significa apreciarmos a sabedoria e estar dispostos a fazer o que é necessário para adquiri-la. Este é o oposto do tolo que despreza a sabedoria e não quer fazer o que é necessário para obtê-la. Salomão pergunta: "De que serve o preço na mão do tolo para comprar a sabedoria, visto que ele não tem entendimento?" (17:16). Se alguém não tem "entendimento", não há nada que ele possa dar, a fim de ganhar sabedoria. E mesmo se ele fosse capaz de alguma forma de "comprar a sabedoria", ele não saberá o que fazer com ela uma vez que ele a tenha. É preciso "aplicar seu coração ao ... conhecimento" (22:17; 23:12), se ele deseja crescer em sabedoria.

A perspectiva que devemos ter é aquela que esperamos o crescimento contínuo ao longo de toda a vida. Nosso objetivo em obter sabedoria não será integralmente alcançado na idade adulta. É possível um jovem ter obtido um certo grau de sabedoria em vários aspectos da vida? Certamente. Mas temos de ser da opinião de que vamos continuar a crescer em sabedoria em todas as fases da vida. "A glória dos jovens é a sua força, e a honra dos velhos são os seus cabelos grisalhos" (20:29). O "cabelo grisalho" simboliza a sabedoria que se adquiriu através de uma vida inteira de experiência. "Coroa de honra são as cãs[cabelos grisalhos], a qual se obtém no caminho da justiça" (16:31). Enquanto os homens jovens podem se gloriar em sua força, eles devem estar fazendo os esforços para crescer em sabedoria, mesmo em sua juventude, de modo que quando a velhice chegar, eles possam ser sábios como Deus quer que eles sejam.

Os mestres de quem devemos aprender, se desejamos obter sabedoria devem ser sábios. "Quem anda com os sábios será sábio; mas o companheiro dos tolos sofre aflição" (13:20). Não podemos esperar nos tornar sábios nos caminhos de Deus, se nós nos cercamos com aqueles que vão nos influenciar de forma tolas e más. O sábio pergunta: "Porventura não te escrevi excelentes coisas acerca dos conselhos e do conhecimento, para te fazer saber a certeza das palavras de verdade, para que possas responder com palavras de verdade aos que te enviarem?" (22:20-21). A instrução do homem sábio foi projetada para ser tomada e usada por aquele que foi ensinado. Temos de ter os professores certos - aqueles que vão nos instruir na sabedoria de Deus - se esperamos obter esta sabedoria para nós mesmos. Mas e se a pessoa não tem um sábio conselheiro para ensiná-lo? Ele está condenado a nunca ser capaz de obter sabedoria? Não, ele ainda pode obter sabedoria; mas ele deve rejeitar aqueles que o ensina de maneiras tolas e más e seguir o sábio conselho encontrado na Palavra de Deus.

E assim, com a fundação adequada, temos instruções para adquirir sabedoria.

"Filho meu, não te esqueças da minha instrução, e o teu coração guarde os meus mandamentos; porque eles te darão longura de dias, e anos de vida e paz. Não se afastem de ti a benignidade e a fidelidade; ata-as ao teu pescoço, escreve-as na tábua do teu coração; assim acharás favor e bom entendimento à vista de Deus e dos homens. Confia no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas. Não sejas sábio a teus próprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal" (3:1-7).

"Filho meu, atenta para as minhas palavras; inclina o teu ouvido às minhas instruções. Não se apartem elas de diante dos teus olhos; guarda-as dentro do teu coração. Porque são vida para os que as encontram, e saúde para todo o seu corpo. Guarda com toda a diligência o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida. Desvia de ti a malignidade da boca, e alonga de ti a perversidade dos lábios. Dirijam-se os teus olhos para a frente, e olhem as tuas pálpebras diretamente diante de ti. Pondera a vereda de teus pés, e serão seguros todos os teus caminhos. Não declines nem para a direita nem para a esquerda; retira o teu pé do mal" (4:20-27).

As passagens acima enfatizam o fato de que a sabedoria é obtida através da instrução que é passada de um para outro - neste caso, de um pai para um filho. Costumamos falar sobre como a sabedoria vem com a experiência. Isso é verdade, mas não somente com a experiência. A sabedoria está enraizada no conhecimento (3:1; 4:20). O conhecimento é baseado no que Deus revelou (3:5-6). Este conhecimento da vontade de Deus deve ser atado ao pescoço (3:3) e guardado em seu coração (4:21), "porque dele procedem as fontes da vida" (4:23). Com esse conhecimento, nos apartamos do mal (3:7) e obedecemos às instruções de Deus (3:1).

A nossa determinação para adquirir a sabedoria deve ser sincera - confiando em Deus "com todo o [nosso] coração" e reconhecendo-O "em todos os [nossos] caminhos" (3:5-6). Temos de manter o foco, com os nossos "olhos [olhando] diretamente para à frente" (4:25). Devemos ter cuidado em nossa caminhada, observando "os caminhos de [nossos] pés" (4:26). Temos de ser justos em todas as coisas, não declinar "para a direita nem para a esquerda", e nos guardar "do mal" (4:27).

Para Adquirir Sabedoria, Devemos Ouvir

Como a sabedoria é baseada em instrução, é, portanto, necessário que possamos ouvir conselhos sábios para adquirir sabedoria. Assim, o pai sábio convida seu filho para ouvir suas palavras.

"Ouve, filho meu, e aceita as minhas palavras, para que se multipliquem os anos da tua vida. Eu te ensinei o caminho da sabedoria; guiei-te pelas veredas da retidão. Quando andares, não se embaraçarão os teus passos; e se correres, não tropeçarás. Apega-te à instrução e não a largues; guarda-a, porque ela é a tua vida" (4:10-13).

Observe como o pai diz a seu filho para ouvir. "Ouve ... e aceita as minhas palavras" (4:10). "Apega-te à instrução" (4:13). Em outros lugares o homem sábio diz: "Ouça, meu filho, e sê sábio" (23:19), e: "Ouve a teu pai, que te gerou" (23:22). O objetivo em este ouvir é adquirir sabedoria. "Ouve o conselho, e recebe a correção, para que sejas sábio nos teus últimos dias” (19:20).

Este ouvir deve ser mais do que apenas escutar o que está sendo ensinado. O indivíduo pode escutar um pai, professor ou outra pessoa que está tentando transmitir sabedoria para ele, mas as palavras podem entrar "por um ouvido e sair pelo outro". Ele não presta atenção. Ele não se lembra. E ele certamente não observa o que foi ensinado. Precisamos praticar o ouvir verdadeiro, se esperamos obter sabedoria. Então, o pai diz: "Filho meu, dá-me o teu coração; e deleitem-se os teus olhos nos meus caminhos" (23:26). Já reparou como as "fontes da vida" brotam do coração (4:23). Portanto, a instrução que nós permitimos ser escritas em nossos corações é a instrução que terá o maior efeito sobre nossas vidas. Portanto, a nossa audição não deve ser superficial e logo ser esquecida. Temos de absorver o sábio conselho que recebemos em nosso ser mais íntimo para que a sabedoria possa brotar de nossos corações e se manifestar em nossas vidas.

Ao ouvirmos, devemos também ouvir com vistas a observar o que aprendemos. Isto é importante devido as consequências de não o fazer - muitas das quais já consideramos. O homem sábio diz: "O que atende à instrução está na vereda da vida; mas o que rejeita a repreensão anda errado" (10:17). O sábio conselho que recebemos deve ser posto em prática, se esperamos adquirir as recompensas da sabedoria.

"Filho meu, guarda o mandamento de teu pai, e não abandones a instrução de tua mãe"; " Porque o mandamento é uma lâmpada, e a instrução uma luz; e as repreensões da disciplina são o caminho da vida" (Provérbios 6:20, 23).

Este ponto de observar o que é ensinado é essencial. Logo no início do livro, Salomão escreveu: "Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e entesourares contigo os meus mandamentos, para fazeres atento à sabedoria o teu ouvido, e para inclinares o teu coração ao entendimento; sim, se clamares por discernimento, e por entendimento alçares a tua voz; se o buscares como a prata e o procurares como a tesouros escondidos; então entenderás o temor do Senhor, e acharás o conhecimento de Deus" (2:1-5). Ouvir atentamente, ao ponto de entesourar os mandamentos (e, por implicação, esforçando-se para segui-los), é necessário se queremos adquirir conhecimento e crescer em sabedoria.

No entanto, devemos entender que há um jeito certo e um jeito errado de ouvir. Vamos primeiro considerar o jeito certo para ouvir.

"Quando não há sábia direção, o povo cai; mas na multidão de conselheiros há segurança"(11:14).

Declarações semelhantes são feitas em outras partes do livro (15:22; 20:18; 24:6). É perigoso não ter "nenhuma orientação". Precisamos ter outros para aconselhar-nos nos caminhos da sabedoria divina. Mas Salomão não apenas fala sobre um ou dois conselheiros para fornecer ajuda, mas uma "multidão de conselheiros". É bom procurar a orientação de múltiplas fontes ao invés de colocar total confiança em um homem. Afinal de contas, até os nossos conselheiros podem se confundir de vez em quando. Portanto, é útil receber instruções de vários mestres. No entanto, ao fazer isso, devemos prestar atenção à advertência de Salomão: "O simples dá crédito a tudo; mas o prudente atenta para os seus passos" (14:15). Enquanto uma "multidão de conselheiros" muitas vezes pode ser bom, temos de ter cuidado para não acreditar em tudo o que ouvimos, para que não sejamos como aqueles de quem Paulo escreveu mais tarde que foram "levados ao redor por todo vento de doutrina" (Efésios 4:14). Devemos ter cuidado para que aceitemos a sabedoria divina e rejeitemos a sabedoria do mundo (loucura).

"O caminho do insensato é reto aos seus olhos; mas o que dá ouvidos ao conselho é sábio" (12:15).

O homem sábio é aquele "que ouve conselhos". Ele está em contraste com o "tolo", que é "reto aos seus próprios olhos". A implicação é que o tolo detém arrogantemente o que "parece reto" para ele (14:12; 16:25) e, portanto, não está disposto a ouvir. "Da soberba só provém a contenda; mas com os que se aconselham se acha a sabedoria" (13:10). O homem sábio, exercita a humildade, está preparado para ouvir e crescer ainda mais nos caminhos da sabedoria.

"O escarnecedor não gosta daquele que o repreende; não irá ter com os sábios" (15:12).

O escarnecedor é aquele que faz mais do que simplesmente negligenciar ou ignorar um conselho sábio. Ele zomba dele, ou escarnece dele. Ele não tem respeito pela mensagem ou aquele que procura apresentá-lo. "Ele não irá ter com os sábios" e ele, portanto, não se tornará sábio (13:20). Mas se ouvirmos com respeito, tanto a mensagem como aqueles que estão apresentando-a fielmente, podemos adquirir sabedoria.

"O que atenta prudentemente para a palavra prosperará; e feliz é aquele que confia no Senhor"(16:20).

Se esperamos adquirir sabedoria, devemos também ouvir com fé (confiando no Senhor). Nossa fé não está nos sábios conselheiros que podem nos ensinar. Como já discutido, estes indivíduos podem, às vezes, estar errados. Portanto, devemos ter cuidado com o que ouvimos (14:15). Mas nossa fé e confiança deve estar sempre no Senhor. Devemos ouvir na fé, sabendo que o que Ele instrui é certo e para o nosso bem.

Como existe uma maneira certa para ouvir, há também uma maneira errada para ouvir. Notemos algumas passagens que falam sobre isso.

"O sábio de coração aceita os mandamentos; mas o insensato palra dor cairá" (10:8).

Já reparou que os sábios estão dispostos a ouvir. O tolo, no entanto, não está interessado em ouvir, mas em falar. Salomão depois escreve: "O tolo não toma prazer no entendimento, mas tão somente em revelar a sua opinião" (18:2). Portanto, como resultado de sua falta de vontade de ouvir, preferindo falar antes que ele tenha entendimento, ele "será arruinado"

"O alvo do inteligente é a sabedoria; mas os olhos do insensato estão nas extremidades da terra"(17:24).

Novamente, vemos que o entendimento - que vem como o resultado de ouvir - leva à sabedoria. Às vezes, o tolo não está disposto a ouvir, porque ele só está interessado em falar (10:8; 18:2). Outras vezes, ele pode ouvir, mas ele não ouve bem, porque ele está distraído. Seus "olhos ... estão nas extremidades da terra", e ele não irá incidir sobre a instrução que pode levar a sabedoria.

"Não fales aos ouvidos do tolo; porque desprezará a sabedoria das tuas palavras" (23:9).

Neste versículo, Salomão aborda aqueles que ensinam, alertando-os sobre a futilidade de tentar ensinar alguém que é um tolo. O tolo não vai ouvir, porque ele despreza a sabedoria. Portanto, qualquer ensinamento que ele pode ouvir como o resultado de uma tentativa de instruí-lo será rejeitada.

"Feliz é o homem que teme ao Senhor continuamente; mas o que endurece o seu coração virá a cair no mal" (28:14).

O coração duro pertence à pessoa que se recusa a ouvir, porque ela não acredita que ela precisa ouvir. Ela está presa em seus caminhos, recusando-se a mudar ou até mesmo reconhecer que uma mudança pode, por vezes, ser necessária. Ele confia em si mesmo e não vê a necessidade de temer a Deus e segui-Lo. Salomão adverte que aquele que "endurece o seu coração" sofrerá dificuldades por isso e vai perder as bênçãos que vêm de humildemente ouvir conselhos sábios.

Para Adquirir Sabedoria Devemos Aprender

Outro passo para adquirir a sabedoria é que devemos aprender. O conhecimento que leva ao entendimento está disponível, tanto através da Palavra de Deus escrita como nos sábios conselhos que recebemos dos outros. Mas o simples fato de que o conhecimento está disponível não significa que vamos obtê-lo automaticamente. Devemos aprender por nós mesmos.

Se quisermos aprender, devemos procurar aprender. Isto é, devemos ter o desejo de aprender.

"O coração do inteligente busca o conhecimento; mas a boca dos tolos se apascenta de estultícia"(15:14).

Aquele que é inteligente, que deseja alcançar sabedoria, não vai esperar que o conhecimento chegue até ele. Ele vai buscar o conhecimento. Costumamos falar sobre a sabedoria vem com a experiência. Isto é verdade, mas ela não vem somente pela experiência. Devemos buscar o conhecimento que foi revelado por Deus e não ser como o tolo que se contenta com a loucura.

"O coração do entendido adquire conhecimento; e o ouvido dos sábios busca conhecimento"(18:15).

Nós já discutimos a importância de ouvir. Isto é, certamente, encontrado neste versículo também. Mas mais do que apenas ouvir, este versículo enfatiza a necessidade de buscar conselho sábio, ao invés de esperar tropeçar em cima dele. O coração irá adquirir conhecimento, levando a sabedoria, mas só depois de ouvir e buscar o conhecimento.

"O justo observa a casa do ímpio; precipitam-se os ímpios na ruína" (21:12).

Aquele que é justo (e sábio) irá considerar a casa do ímpio. Ele vai ver os problemas e dificuldades que vem como consequência da maldade. Ele vai observar a "ruína" dos ímpios. A versão King James enfatiza o fato de que o ímpio é julgado por Deus por sua maldade: "Deus destrói os ímpios na sua iniquidade". Aquele que é sábio aprende, não apenas por ouvir ou estudar a partir da palavra de Deus e aqueles que o ensina, mas, observando o caminho dos ímpios. Devemos aprender com os erros dos outros, porque nunca seremos capazes de cometer todos eles nós mesmos.

Ter o desejo de aprender é essencial. Mas alguns podem se perguntar se eles vão realmente ser capazes de adquirir sabedoria, ou se a busca da sabedoria será um exercício de futilidade. Enquanto a busca da sabedoria do mundo é inútil (Eclesiastes 1:17-18; 2:12-17), temos a certeza de que seremos capazes de aprender e adquirir sabedoria divina.

"Porque o Senhor dá a sabedoria; da sua boca procedem o conhecimento e o entendimento; ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos; e escudo para os que caminham em integridade, guardando-lhes as veredas da justiça, e preservando o caminho dos seus santos. Então entenderás a retidão, a justiça, a equidade, e todas as boas veredas. Pois a sabedoria entrará no teu coração, e o conhecimento será aprazível à tua alma" (2:6-10).

A sabedoria que estamos considerando é a sabedoria que vem do alto. Porque é de Deus Todo-Poderoso, ele é capaz de distribuí-la de acordo com a Sua vontade, sem entraves. Tiago escreveu mais tarde: "Ora, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não censura, e ser-lhe-á dada" (Tiago 1:5). Esta oração que Tiago mencionou não é atendida milagrosamente como foi com Salomão (1 Reis 3:5-12). Em vez disso, é respondida quando nós seguimos o caminho divinamente prescrito para se adquirir a sabedoria, como o livro de Provérbios discute - através da aprendizagem e da prática da Palavra de Deus. Quando seguimos a forma de adquirir a sabedoria de Deus, podemos ter a certeza de que vamos crescer em conhecimento e adquirir sabedoria. Salomão diz: "Então entenderás" e, "a sabedoria entrará em seu coração". A sabedoria diz: "Eu amo aos que me amam, e os que diligentemente me buscam me acharão" (8:17).

"Instrui ao sábio, e ele se fará mais, sábio; ensina ao justo, e ele crescerá em entendimento" (9:9).

Quando se começa a crescer em sabedoria e entendimento, enquanto continua com a mesma mentalidade e vontade de crescer, ele "vai crescer em entendimento" e "se fará ainda mais sábio". Crescer em sabedoria, é um processo que continua ao longo da vida.

"Os simples herdam a estultícia; mas os prudentes se coroam de conhecimento" (14:18).

Existem dois grupos de pessoas que não têm entendimento: aqueles que desejam adquirir o entendimento (descrito neste verso como "pudente") e aqueles que não têm interesse no entendimento (aqueles que são deliberadamente "simples"). Aqueles que permanecem sem conhecimento "herdarão a estultícia" e receberão as consequências que vêm com isso. Mas aqueles que são "prudentes" e se aplicam para entender a vontade de Deus serão "coroados de conhecimento".

"No coração do prudente repousa a sabedoria; mas no coração dos tolos não é conhecida"(14:33).

Uma vez que temos conhecimento, o que nos é dito que obteremos quando o buscarmos de acordo com a vontade do Senhor, vamos adquirir sabedoria também. Uma vez que a adquirirmos, a sabedoria vai descansar em nossos corações onde ele irá se manifestar em nossas vidas diárias. Da mesma forma, a falta de sabedoria do tolo também será manifestada. Na segunda parte deste versículo, a versão NVI diz: "mesmo entre os tolos ela se deixa conhecer".

No entanto, embora haja uma promessa de que vamos aprender se procurarmos aprender, o livro de Provérbios também nos ensina que há alguns que não irão aprender. Notemos as razões para isso.

"Os sábios entesouram o conhecimento; porém a boca do insensato é uma destruição iminente"(10:14).

Mais uma vez, aqueles que agem sabiamente irão adquirir conhecimento. No entanto, se alguém não parar de falar, "mas tão somente em revelar a sua opinião” (18:2) o tempo suficiente para ouvir, ele não aprenderá (10:8).

"O escarnecedor busca sabedoria, e não a encontra; mas para o prudente o conhecimento é fácil"(14:6).

Este versículo fala sobre aquele que "busca a sabedoria", mas "não a encontra". Embora nós já observamos como o desejo de aprender é essencial (15:14; 18:15), o desejo por si só não é suficiente. Pode-se afirmar que deseja sabedoria, e, portanto, buscar, mas se é um "escarnecedor", ele não terá em conta a instrução que o levaria a adquirir sabedoria. Portanto, embora ele procura por ela, em certo sentido, ele não vai adquirir sabedoria.

"A sabedoria do prudente é entender o seu caminho; porém a estultícia dos tolos é enganar"(14:8).

A estultícia engana o indivíduo fazendo o pensar que ele é realmente sábio. A estultícia é apresentada como sabedoria e é considerado como tal por muitos no mundo. No entanto, Paulo disse: "Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus..." (1 Coríntios 3:19). Neste estado de engano em que se acredita que o que é tolo é realmente sábio, ele não vai ouvir ou aprender algo que é contrário à "sabedoria" que ele já conhece.

"As pernas do coxo pendem frouxas; assim é o provérbio na boca dos tolos"; "Como o espinho que entra na mão do ébrio, assim é o provérbio na mão dos tolos" (26:7, 9).

O provérbio entregue pelo conselheiro sábio é capaz de ajudar aquele que tem entendimento. No entanto, o tolo, embora ele possa conhecer o provérbio mesmo ao ponto de ser capaz de repeti-lo, ele não vai obter qualquer benefício a partir dele. Não é que ele não sabe o que é (está em sua boca, ele é capaz de falar dele), é que ele não entende e não pode aplicá-lo corretamente. Para ele, o provérbio é como as pernas para um coxo. Embora ele as tenha, ele não pode usá-la corretamente. Quando ele procura a sabedoria, que é agradável como uma rosa, ele sai sem a rosa, mas apenas com o espinho preso em sua mão. Porque ele não tem entendimento, ele não vai adquirir sabedoria e essa busca vã só vai trazer prejuízos para si mesmo.

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